甕姓彙宗
其一，上古有為土陶者，藝佳，做大容器，稱之甕，其祖制後裔以甕為姓，
其二，先民有居山中者，山勢如甕，圍山而居者則以甕為姓。
其三，古有城郭，其外環為甕城，其中或有以此為姓。
其四，吾祖尚賢，剛直不阿，得罪權貴，為免遭刑戮，見甕穩重，便指物為姓。
其五，甕姓祖上或有為官者，因戰亂紛纭，藏匿甕内，自此，以重生之甕為姓。
其六，舊朝宮内皆有各種匠人，若為糧倉陶甕者，帝賜其姓甕。
其七，或先民為北方遊牧族群，姓氏發甕因，随化漢字，甕為祖姓。
其八，……
大江南北各有甕氏子孫，來源各有不同，甕以容為任，以寬為量，包容寬闊，攜手同心。
甕姓曆史記載
聽祖輩人講，甕姓與朱元璋東宮甕氏有關。朱棣為甕娘娘所生，小時就與其他兄弟不同，别人在外玩耍，而他則懷抱宮中玉柱玩，被稱做金龍纏玉柱，有帝王之相。
在元史中多次出現甕吉剌帶的記述，但沒有說明被漢族融合後的情況。在元史演義中也有馬娘娘毒死甕娘娘的說法，有關甕吉剌帶部融合後簡姓為甕，在我們那裡也有傳說，我們甕樓村也有幾百戶甕姓，我們這裡的甕姓，是清康熙年間從河北保定遷居過來的，族譜中有“族郡保定本關地”的說法。我也看到在河北保定有姓甕的人。台灣記憶Taiwan Memory--國家圖書館，有關河北早期國民黨黨員革命活動情況記載，有甕氏，墨山。河北定州人。
甕氏家譜記載,輩分有:培,廷,蘭,文,山;少,守,在,外,邊共十個.其他的現在不清楚.甕姓按：甕字應為瓦上作分，讀PEN，姓。在承德寬城《甕》是大戶.
甕姓曆史名人
甕大悟，明朝人。曾任徽州照磨。
附：照磨，
即“照刷磨勘”的簡稱，是中國古代的一種官職。
元朝建立後，在中書省下設立照磨一員，正八品，掌管磨勘和審計工作，另肅政廉訪司中負責監察的官員也稱照磨，“糾彈百官非違，刷磨諸司文案”（《元典章》）。在此之外，元朝政府在其他機關，上自六部、宣政院、宣徽院等，下至地方行中書省、諸路總管府等均設有照磨一官，負責對本部門的收支進行審計。
明朝在各地繼續強化照磨制度，在各省布政使司中，均設照磨1人，從八品；按察使司中，設照磨1人，正九品；各府亦設照磨1人，從九品。清朝沿用明制，繼續設立照磨官，品級亦從之。
甕墨山：（1905--1986）定州市人
1929年畢業于北京大學。在校時，鑒于列強侵淩我國，軍閥混戰，矢志救國，組織新知學社，研究救國方略。曾任國民黨河北省第九中學校長，“九·一八”事變後，立即實行軍訓，加強學生抗日意識，以待請纓報國。1934年任陝西中部縣（今黃陵縣）縣長，負責籌備第一屆民族掃墓節，由邵元沖等祭祀黃陵。抗戰勝利後，任國民黨河北省黨部委員兼宣傳處長、河北省參議會議員，被選為駐會委員。1947年當選為第一屆“國大”代表。大陸解放後去台灣，1986年10月28日在台北逝世。
甕姓轶事
鄭成民國《郫縣志》說：“(花園)在縣西南三十裡，舊日甕店，俗傳漢淮南王甕妃故裡也。場有甕氏夫人廟。”據《元豐九域志》載，宋元豐年間(1078-1085年)，這裡曾設雍(甕)店鎮。清末曾名古興鄉。民國初年改稱花園鄉。民國29年曾一度建鎮。1967年改名向陽人民公社，1980年改名花園場鄉。花園場曾先後幾次從鄉分出設鎮，1984年建鎮後，1985年撤鄉入鎮，實行鎮管村。
功之父鄭芝龍，小名一官，字甲，号飛虹(或飛黃)，福建南安縣石并鄉人。從小不喜讀書，好舞槍弄棒，可以說是天生的土匪性格。18歲就出外闖蕩。《台灣外記》卷一雲：“至天啟三年癸亥夏五月、程有白糖、奇楠、麝香、鹿皮欲附李旭船往日本，遣一官押去。”此官就是鄭芝龍，他到日本之後，娶了一日女甕氏為妻，也就是鄭成功的生母。